小引

逐步酿成中的深沉农民阶级和仍在分化的自耕农，在封建轨制肆虐下，无法在夹缝中赢得糊口和发展，当明末农民大举义爆发后，他们也被卷进了翻新激流。杨嗣昌在给崇祯的奏疏中，指出农民军中有两部分“穷民”。明中世以后，超经济强制的花式是多种万般的。

明中世以后，面对着精深农民逃离地皮，东谈主身依附相干莽撞的趋向，封建统治者内心不安。何良俊谈到其恶果时说谈：“吾恐田卒污莱，民不土著，而场地将有无一世还之势矣。可不为寒心哉！”为了阻遏这些变化，封建统治者在农业和工营业等一切边界实验全面的反动，选拔了一系列方法，通过强化东谈主身依附相干，力求把尽可能多的劳能源再行经管在地皮上。

对雇工的东谈主身适度加强了。在法律上雇工的身份是不明放的，明律打仗和强奸等条目中，雇工东谈主时常与侍从同等看待，与主东谈主家长之间有着不可潜越的界限。万历十六年刑部“声名法则末尽条目”中，雇工身份仍然介于侍从凡东谈主之间，在法律上受到限制。在实质上雇工身份也不明放，如山西农民出门并不限制时日，唯一“佣工朝出暮归，不许过二日。”更紧要的，他们莫得任何权益能够保护那怕是相对解放的要素，而随时有被褫夺解放降为奴仆的危急。

河南《光山县志》在谈到“官吏之家”奴仆源头时指出：“其一为雇工之仆。汝俗有所谓年限东床者，原属雇工，配以婢女，议有年限为之力作，俟限满即听归宗，原与奴仆不同。奈时常工役已满仍行羁縻，乃或挈妇言归，辄指为逃仆，障碍兴讼，至配头尽鬻，子然零丁，而讼犹不啻，其情何堪！”值得防护的是，官吏之家如斯倒行逆施布置将雇工变为奴仆，一则应用了宗法封建相干，二则赢得了封建政权的维持。因此，农村雇佣服务之是以永恒得不到正常的健康的发展，除了商品经济发展的水平外，还和封建统治者辛劳阻遏分不开。

奴仆的处境就愈加厄运了。他们的源头虽不尽疏浚，总之是一些“衣食无依之辈”、“逋一火闲隙之东谈主”，即被褫夺了分娩贵府游离地皮的贫窭农民。为把这些东谈主再行经管在地皮上，田主阶级使用了最历害的妙技。一朝为奴如投深谷，饥寒辛勤鞭答口角自不待言，还“毕生不敢雁行立，有役呼之，不敢失尺寸。而子孙累世，不得脱籍。”主东谈主不错布置把侍从送东谈主抵债更有“甚者，私杀而私焚之，莫敢讼矣。”奴仆的杀生与夺之权都备操合手在家长主东谈主的手中。

《明律》限定：“家长无罪而杀侍从者，律止杖六十、徒一年。”恰是在封建统治者的卵翼和霸道下，田主阶级堂堂皇皇地把巨额闲隙的农民插足奴仆的行列，牢牢经管在地皮上。历害的奴隶制残余成为调理封建克扣轨制行之灵验的妙技。至于那种大规模使用奴仆服务的规划方式，其自身等于矛盾的产物。它既反应了商品货币经济的影响，也默契了田主阶级汗漫占有劳能源的反动人道。

压在社会最底层的奴仆和田主之间的敌我矛盾是不可吞并的。明末农民大举义的爆发，使庞杂奴仆心中淤积的仇恨象火山相通进射出来了。在长江中下流和东南沿海地区庞杂奴仆纷纷响应农民举义，掀翻了奴仆暴动的飞扬。他们在“天子已换，家主亦应作仆事我辈”的标语下团员起来，自称“铲去王”，“谓铲主仆贵贱贫富而平之。”奴仆的暴动和举义给封建统治以千里重打击。河南有的奴仆参加了李自成举义军，成为紧要的农民将领。

四川的奴仆与农民军“吴越同舟”声气重迭，有的参加农民军，有的成为农民军的“内应”。湖广麻城的奴仆构成“里仁会”，参加了张献忠举义军，被编为“新营”，成为一支劲旅，张献忠破武昌即过劲于此军的大胆战斗。奴仆的不屈战争汇入了明末农民翻新的激流。逐步酿成中的深沉农民阶级和仍在分化的自耕农，在封建轨制肆虐下，无法在夹缝中赢得糊口和发展，当明末农民大举义爆发后，他们也被卷进了翻新激流。

杨嗣昌在给崇祯的奏疏中，指出农民军中有两部分“穷民”。一部分“穷民”是“气喘吁吁，捋臂将拳，眄贼之来，或许不速”，很昭着。指的是贫窭农民。还有一部分“穷民”是“有家难奔，有邑难投，随贼偷活，苟延日月，得抢且抢，得逃且逃。”他们参加举义是“一穷于系子女，再穷于烧房屋，三穷于绝农种，四穷于官兵之尾追而割级，五穷于地邻之拾获而献功。”这些深沉农民和自耕农参加举义的原因和在战争中的弘扬，与贫窭农民是迥然有别的。

明中世以后的农村中，占主导地位的克扣花式仍然是缴纳什物地租的封建租佃相干。其时地租率一般是主佃参半，但在一些经济发达地区远远最先了这个比例。顾炎武说吴中地区，“一亩之收不成至三石，少者不外一石多余，而私租之重者至一石二三斗，少亦八九斗，”其租率就在五成至七大约之间。除苏松以外，这种租率在常熟、嘉兴、湖州等地也广为流行。在高额地租克扣下，田户“至有本日完租，而明日乞贷者。”

马克想指出：“在家具地租是地租的占统治地位的和最发达的花式的技艺，它又老是或多或少伴跟着前一种花式的残余，即径直用服务即徭役服务来支付地租的花式的残余，而岂论田主是私东谈主如祖国度。”这种家具地租占统治地位而伴跟着徭役地租的残余花式，在其时庞杂农村精深存在。如在徽州休宁即有佃田交租便须承值服劳役的明文纪录。田户劳役包袱是多方面的，象交租送仓、浚河作工、“夜警资为救护。兴建赖其筋力，杂忙赖其使令”，一言以蔽之是事无巨细，役无日夜，稍有薄待，便“枷责”处罚。役及田户还不算，连田户妻女也不放过。真实无所无谓其极。

徭役服务的频频存在，不只单是田主榨取农民剩余价值的一种花式，如故强化东谈主身依附相干，把农民经管在地皮上的紧要妙技。因为在劳役地租的条件下，“要能够为口头上的田主从小农身上榨取剩余服务，就唯一通过超经济的强制，而岂论这种强制是选拔什么花式······这里必须有东谈主身的依附相干，必须有岂论什么进度的东谈主身不明放和东谈主身作地皮的附属物对地皮的依附，必须有着实的依附农轨制。

明中世以后，这种超经济强制的花式是多种万般的，有象闽西北和赣南农村流行的田户年节给田主送“冬牲”的陈规，有象河南光山县田户物化田主嫁卖其配头、兼并其家产的薄情抢掠举止，有象江西南赣田主将就外来田户入籍的奴役妙技。这些花式芜乱的超经济强制，赢得了封建统治者的全力维持。明朝法则限定：“田户见田主，并行以少事长之礼。”力求把租佃相干纳入宗法相干的限制，使田主对农民的适度更有见效。

山西按察使吕坤颁行的《宪纲十要》中，相等声名要将外来流寓的田户“编入庄头”交由田主“自行责罚”。田户有事出门，须向田主请假。田主防守不严，官府还要治罪。这就不仅仅饱读舞几乎是看守田主把农民经管在地皮上。于是，田户看成地皮的附属物以及对地皮的依附相干，通过官府国法花式进一步加强了。高额的地租克扣和超经济的强制，为印子钱成本的猖獗创造了条件。在成本想法分娩方式畴前的印子钱成本有两种花式：一种是对那些鼎力挥霍品的显著放贷，一种是对小分娩者主若是农民放贷。

结语

印子钱盘剥詈骂常横暴的。陕西凤翔借银一两需偿米四石，广东钦州“三数月间一册而偿一利”，仅及一年，两就变成了七八两。梁宋间“田户缺食，便向主家称贷。轻则加三，重则加五，谷花始收，就地扣取，勤动一年，还是冻馁。”贫窭农民落伍不成还债，有的被田主关押起来折磨至死。有的被官府追逼，鬻妻卖女也还不清阎王债。正如马克想指出的：“这种印子钱成本使这种分娩方式堕入空匮的境地，不是发展分娩力欧洲杯体育，而是使分娩力萎缩，同期使这种厄运的气象永恒化。”